روایت تاریخی

محدث اربلی در کشف الغمه مینویسد كه كنيه مشهورش ابو الحسن و گاهى ابو محمد و بعضى ابو بكر نيز گفته ‏اند. مي نويسد لقبش بسيار زياد بود كه با آن لقب ها ناميده مي شده از همه مشهورتر زين العابدين، سيد العابدين، زكى، امين، ذو الثفنات. كشف الغمة أَمَّا كُنْيَتُهُ ع فَالْمَشْهُورُ أَبُو الْحَسَنِ- وَ يُقَالُ أَبُو مُحَمَّدٍ وَ قِيلَ أَبُو بَكْرٍ وَ أَمَّا لَقَبُهُ فَكَانَ لَهُ أَلْقَابٌ كَثِيرَةٌ- كُلُّهَا تُطْلَقُ عَلَيْهِ أَشْهَرُهَا- زَيْنُ الْعَابِدِينَ وَ سَيِّدُ الْعَابِدِينَ وَ الزَّكِيُّ- وَ الْأَمِينُ وَ ذُو الثَّفِنَاتِ .
گفته‏ اند علت ملقب شدن به زين العابدين علیه‌السلام اين بود كه شبى در محراب عبادت شيطان بصورت اژدهائى او را از نيايش باز ميداشت ولى آن جناب به او توجهى نداشت. تا اينكه خود را باو نزديك كرد و انگشت پايش را در دهان گرفت توجه نكرد گاز گرفت كه رنجيده شد ولى

نمازش را قطع نكرد پس از پايان نماز خداوند پرده از كار او برداشت امام علیه‌السلام فهميد شيطان است او را دشنام داده با دست بر چهره ‏اش نواخت و فرمود دور شو ملعون. شيطان رفت. امام علیه‌السلام عبادت خويش را ادامه داد، در اين هنگام صدائى را شنيد كه صاحب صدا ديده نمي شد سه مرتبه گفت تو زين العابدينى. اين لقب براى آن جناب مشهور شد. وَ قِيلَ كَانَ سَبَبَ لَقَبِهِ بِزَيْنِ الْعَابِدِينَ- أَنَّهُ كَانَ لَيْلَةً فِي مِحْرَابِهِ قَائِماً فِي تَهَجُّدِهِ- فَتَمَثَّلَ لَهُ الشَّيْطَانُ فِي صُورَةِ ثُعْبَانٍ- لِيَشْغَلَهُ عَنْ عِبَادَتِهِ فَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيْهِ- فَجَاءَ إِلَى إِبْهَامِ رِجْلِهِ فَالْتَقَمَهَا- فَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيْهِ فَآلَمَهُ فَلَمْ يَقْطَعْ صَلَاتَهُ- فَلَمَّا فَرَغَ مِنْهَا وَ قَدْ كَشَفَ اللَّهُ لَهُ- فَعَلِمَ أَنَّهُ شَيْطَانٌ فَسَبَّهُ وَ لَطَمَهُ- وَ قَالَ اخْسَأْ يَا مَلْعُونُ فَذَهَبَ- وَ قَامَ إِلَى إِتْمَامِ وِرْدِهِ فَسَمِعَ صَوْتاً وَ لَا يَرَى قَائِلَهُ- وَ هُوَ يَقُولُ أَنْتَ زَيْنُ الْعَابِدِينَ ثَلَاثاً- فَظَهَرَتْ هَذِهِ الْكَلِمَةُ وَ اشْتَهَرَتْ لَقَباً لَهُ علیه‌السلام  وَ قَالَ الْحَافِظُ عَبْدُ الْعَزِيزِ يُكَنَّى أَبَا مُحَمَّدٍ وَ قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ وَ قِيلَ عَلِيٌّ يُكَنَّى أَبَا الْحَسَنِ- كَنَّاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الْحَارِثِ. ( کشف الغمه ج ۲ ص ۶۲۰؛ بحارالانوار ج ۴۶ ص ۵)

عبد الله بن نضر بن سمعان ... از عمران بن سليم نقل كرد كه گفت زهرى هر وقت از على بن الحسين علیه‌السلام حديثى نقل مي كرد ميگفت به من فرمود زين العابدين على بن الحسين. سفيان بن عينيه: باو گفت چرا ميگوئى زين العابدين؟ گفت زيرا من از سعيد بن مسيب شنيدم كه او از ابن عباس نقل ميكرد، كه پيغمبر فرمود روز قيامت منادى ندا ميكند كجا است زين العابدين گويا من مي نگرم فرزندم على بن الحسين بن على بن ابى طالب علیه‌السلام صف‏ها را با حالتى افتخار آميز از هم باز ميكند او پيش مى‏ آيد.

متن عربی روایت: علل الشرائع عَبْدُ اللَّهِ بْنُ النَّضْرِ بْنِ سِمْعَانَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَكِّيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْأُطْرُوشِ عَنْ صَالِحِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْنٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ سُلَيْمٍ قَالَ: كَانَ الزُّهْرِيُ‏ إِذَا حَدَّثَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليه السّلام- قَالَ حَدَّثَنِي زَيْنُ الْعَابِدِينَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ- فَقَالَ لَهُ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَ لِمَ تَقُولُ لَهُ زَيْنُ الْعَابِدِينَ- قَالَ لِأَنِّي سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص قَالَ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ- يُنَادِي مُنَادٍ أَيْنَ زَيْنُ الْعَابِدِينَ- فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَلَدِي عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- يَخْطِرُ بَيْنَ الصُّفُوفِ  اين روايت از امالى صدوق و علل الشرائع از حضرت صادق علیه‌السلام نيز نقل شده است. لي، الأمالي للصدوق الطَّالَقَانِيُّ  ( علل الشرایع ص ۸۷؛ بحارالانوار ج ۴۶ ص ۳)

در مناقب شهر آشوب است، كه لقب آن جناب، زين العابدين، سيد العابدين، زين الصالحين، وارث علم النبيين، وصى الوصيين، نگهبان سفارشات پيمبران، امام مؤمنين، رهبر شب زنده‏ داران، خاشع، شب زنده ‏دار و زاهد عابد، دادگر، گريه‏ كننده، سجاد، ذو الثفنات، پيشواى مردم. پدر ائمه زيرا از آن جناب ائمه ‏اى كه از فرزندان امام حسين علیه‌السلام بودند بوجود آمد كنيه آن جناب، ابو الحسن، و كنيه اختصاصى آن سرور ابو محمد، ابو القاسم نيز گفته شده روايتى آمده كه كنيه ابو بكر نيز داشت.

متن عربی روایت:  المناقب لابن شهرآشوب لَقَبُهُ علیه‌السلام زَيْنُ الْعَابِدِينَ- وَ سَيِّدُ الْعَابِدِينَ وَ زَيْنُ الصَّالِحِينَ- وَ وَارِثُ عِلْمِ النَّبِيِّينَ وَ وَصِيُّ الْوَصِيِّينَ- وَ خَازِنُ وَصَايَا الْمُرْسَلِينَ وَ إِمَامُ الْمُؤْمِنِينَ- وَ مَنَارُ الْقَانِتِينَ وَ الْخَاشِعُ- وَ الْمُتَهَجِّدُ وَ الزَّاهِدُ وَ الْعَابِدُ- وَ الْعَدْلُ وَ الْبَكَّاءُ وَ السَّجَّادُ وَ ذُو الثَّفِنَاتِ- وَ إِمَامُ الْأُمَّةِ وَ أَبُو الْأَئِمَّةِ- وَ مِنْهُ تَنَاسُلُ وُلْدِ الْحُسَيْنِ علیه‌السلام- وَ كُنْيَتُهُ أَبُو الْحَسَنِ وَ الْخَاصُّ أَبُو مُحَمَّدٍ- وَ يُقَالُ أَبُو الْقَاسِمِ وَ رُوِيَ أَنَّهُ كُنِّيَ بِأَبِي بَكْر ( مناقب آل ابیطالب ج ۳ ص ۳۱۰؛ بحارالانوار ج ۴۶ ص ۴)